بين الواقع والخيال

بين الواقع والخيال

من المعروف الآن ان السعالي نوع من القردة غير المذنبة , ولكن لا أدري هل الأسم
نسبة الى السعالي الأسطورية أم هو أسمها المتعارف عليه , ايضا لا أدري هل السعالي(
امسلاعي) المذكورة في القصص الشعبي في فيفاء , هل هي نفسها القردة المعروفة , أم
هي مخلوق آخر بشع , لأن أغلب الظن أن تسمية تلك القردة بذلك الأسم جاء نتيجة
بشاعتها المتناهية , لكن القصص الشعبي في فيفاء ينسب الى السعالي الكلام المفهوم
والقردة لا تتكلم بأي لغة , ويقال ان السعالي أناث , وورد في القصص الشعبي في
فيفاء من أوصافهن البشعة الكثير , كالشعر الكثيف الذي يغطي الجسم , والأثداء
الطويلة التي تعيق الحركة , وانهن يجدن رائحة المولود الجديد من
مسافات بعيدة , فيهاجمن المنزل الذي ولد فيه الصغير بالحفر من تحت أساساته ,
وقيل ان تلك المخلوقات , لا يصدها الا النار , لكن لم أجد شيئا عن ذكور تلك
المخلوقات المفزعة , وليس شرطا أن يكون هناك مخلوق حقيقي ليبني على وجوده قصص
شعبي , فـ( خف بالربع أو خف الربع ) مخلوق موجود في القصص الشعبي في فيفاء ,
وهو وحش في حجم الجمل , بل انه يشبه الجمل في كل شيء , عدى انه يمشي على ثلاث
قوائم بدلا من أربع , وعدى انه لاحم بدل من عاشب كالجمل , والسعالى موجودة في
القصص الشعبي في كل انحاء الجزيرة العربية , أقصد الأسم ( سعلاة) اما الصفات
فتختلف عما في القصص الشعبي في فيفاء , اما ( خف الربع ) فلا يوجد الا في القصص
الشعبي في فيفاء , كذلك الغول موجود في التراث العربي كافة , الا انه
في فيفاء يتخذ منحى آخر , فبعض من أعرفهم –بعضهم لا يزال حيا يرزق - قال انه
رآه , وكل من رآه وصفه بنفس الوصف , يقولون أنه نعش عليه جنازة مسجاة بقماش ابيض
يتدلى من على جانبي النعش ويرتفع في الهواء- النعش - لمتر ونصف تقريبا , ويقولون
انه يصدر صوتا يشبه الأنين العالي المؤلم , ويطير بسرعة جري الرجل
تقريبا , لكن الغول في فيفاء يختلف عن الغول في القصص الشعبي , فالغول
مرتبط بمن قتل ولم يقتص ذويه من قاتله , هكذا هي القاعدة , فاذا قتل أحد
الناس في مكان ما فمن النادر أن يدفن في نفس المكان , قيل ان الغول – بالصفات
المذكورة- يتحرك ليلا بين المقبرة وبين المكان الذي قتل فيه ( المستغول ) اذا صح
التعبير , وقيل ان تلك الظاهرة تختفي اذا تم الأقتصاص من القاتل أو أخذت الدية ,
وحقيقة فقد عجزت أن أصدق ذلك , ايضا لم أقدر على التخيل أن البعض- على الأقل – ممن
قال لي انه رأى تلك الظاهرة كاذب , وقريبا من الغول يأتي ( الخفاه )
وهو موجود في القصص الشعبي في فيفاء , ويصفونه بأنه طائر غريب يهاجم القبور
الحديثة ( سبعة ايام) , ويقولون انه يغوص في القبر لينتزع قلب الجنازة ويطير بعيدا
, ولهذا كانوا الى ماقبل 70 أو 80 سنة يحرسون القبور لمدة سبعة ايام , وقريبا(50
سنة تقريبا) كانوا يضعون مصباحا عند القبر من غروب الشمس الى أن يطلع الصبح كل
ليلة ولمدة سبعة ايام , والقصص الشعبي في فيفاء زاخر بالكثير من القصص الهادفة ,
التى تمجد التدين , الوفاء , الصدق , بر الوالدين , الشجاعة , الكرم , النخوة ,
كذلك قصص الحب التي تنتهي بالزواج , كذلك القصص الخرافية , وقصص الخيانة ,الغدر ,
الحرب , وقد كنا الى ماقبل البث التلفزوني , لا ينام ابنائنا الا بعد أن نحكي
لهم قصة أو قصتين من التراث الشعبي , و عندما كنت صغيرا كانت
فرحتى لا توصف حين تزورنا جدتي , فقد كان لزاما عليها أن تحكي لنا حكاياتها
الجميلة , الا أن الكبار يتدخلون أحيانا للدفاع عنها , فكنا لا نوافق الا بوعد
جديد بأستناف الحكايات . ويدخل في القصص الشعبي في فيفاء , كل الحيوانات المعروفة
تقريبا , الحمام ,الديك , النسر, الحدأة , الرخمة , الذئب , الغزال , الغنم ,
الأرنب(شريفاه) , النمر , الجمل , لكن الأسد غير موجود في القصص الشعبي , وقد قال
لي بعض أقربائي أنه سمع زئير الأسد قبل مايقارب الخمسين سنة , قال انه- أي الأسد –
بدأ الزئير المتقطع قرب منتصف الليل من ( نيد الضالع) , ثم استمر يزأر حتى تجاوز (
السربة ) والمسافة تقارب الثمانية كيلو مترات , وقبل أقل من عشر سنوات ,
عندما كنت أطارد غنم لي , رأيت حيوان في وضح النهار يشبه انثى الأسد , وقد
رأيته من مسافة قريبة ولكن لدقيقة أو دقيقتين ثم عاد الى الغابة ولم أره بعد ذلك ,
ويوجد قريبا من منزلنا مكان يسمى ( لحج مسد ) ومعناه مكان الأسد , أما النمر
العربي فلا يزال موجود في فيفاء الى يومنا هذا , وقد لقيت أثنين من جراء النمر
العربي , مدهوسن على ألاسفلت , مما يدل على وجود أبوين - على الأقل- , يعيشان في
مكان قريب , كذلك ( القطر والعزاية) , يدخلان في القصص الشعبي في فيفاء , وهذا هو
اسمهما المحلي وهما طائرين ضخمين جدا كانا يوجدان في فيفاء الى زمن قريب
(حوالى 15 الى 20 سنة ) والقطر هو الأنثى وهو الأضخم وفي امكانه حمل طريدة
كبيرة تزن عشرات الكيلو غرامات , وقد كان يحكى لنا أن أحد طيور القطر نزل فوق (
عريش ) البقر في فناء أحد المنازل , فتسلل صاحب المنزل بقصد الأمساك بالقطر حيا من
رجليه , فما كان من الطائر الضخم الا أن انتزع الرجل بقوة من بين أعواد العريش
وطار به مسافة كبير تقدر بكيلو متر واحد , قيل انه نزل به في ( عطفة امقمعل ) قرب
( أمفستوع) منزل ( أحمد محمد العمري) ولون القطر كلون الصخر (أغبر), بينما
العزاية وهو الذكر يتكون ريشه من لونين هما الأسود الفاحم والأبيض الناصع في اتساق
جميل جدا , والعزاية أضخم من النسر بما لا يقارن وهو اصغر بكثير من القطر,
والحقيقة ان الناس كانو يظنون ان الطائر الضخم هو الذكر الى وقت قريب , ويظنون ان
الطائر الجميل هو الأنثي , ولم أرى في حياتي أكثر من زوجين من تلك الطيور الضخمة
في آن واحد , كذلك لم أرى فراخهم , ولا أدري على وجه الدقة هل تلك الطيور تأتى الى
فيفاء للتزاوج ثم تذهب بعد ذلك مع فراخها , أم انها مقيمة ولكن تكاثرها قليل جدا ,
وأغلب الظن ان تلك الطيور معمرة , وانها هاجرت من فيفاء أو أنقرضت للاسف .

مع تحيات أبو شمس